佛在摩竭国因沙夺山中，时佛子罗云随佛在山中。
　　罗云夜卧，为鬼神所娆惊起。明日至佛所，为佛作礼，却在一面树下坐。罗云以手扶颊，低头不乐，默然不语。
　　佛即问罗云：“何以低头如畏怖状？”
　　罗云言：“我昨日夜卧，为鬼神所娆。”
　　佛语罗云：“天下或生人娆人，或山神娆人，或道沟边鬼神娆人，或善死鬼神娆人，来欲试人经道恐人，欲知其心坚软。”
　　佛语罗云：“汝取佛辟鬼神咒。后傥有鬼神来娆汝者，持是鬼神名字，以慈心说之：

　　“阿波竭　证证竭　无多萨　喜迟比迟　沾波沾波　迦罗准　维陵无　因轮无　指轮无　汉沙无　因登罗　宋林罗　和林罗　波耶越罗　檀持罗。”

　　佛言：“是檀持罗经，佛故为诸弟子结恩经。”
　　佛告诸弟子：“有急者当读之。鬼神傥来娆人者，当持慈心哀心，净还自视五藏思念五藏。佛说是经时，日月尚有堕地，佛语终不有异。今佛说是檀持罗经，以说生人欲来娆人者不得娆人，山神亦不得娆人，道沟边鬼神亦不得娆人，腥死鬼神亦不得娆人，善死鬼神亦不得娆人。闻是语，火为不然；食饭得毒，毒为不行；欲杀人，刀为不向；溺深水中，为不没难。群有四子人行空闲处，若行县邑中、大国中，若对会、若大坐中、耆老中伴侣中、步行中、坐卧中，值有蛊道家者，向读是经，蛊道为不行。”
　　佛即为罗云说，使罗云为诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸白衣，皆令讽诵之。